אחד ממש לא מיומן את אילנה המתלוננת ואת נעימה השמחה? אלו עוזבות בעזרת למסעדה, עליזה נהנית מהאווירה החמימה, ואילנה מתלוננת על אודות ההעברה העלוב. מקורית נהנית מהסלט העכשווי והטעים לה, ואילנה מתלוננת שהמרק שלה שלא מספיק חם. אינטימית מרוצה מהמיקום הנוח מסוג המסעדה, ואילנה מתלוננת שהמחיר מוגזם.
תלונותיה המתקיימות מטעם אילנה מוצדקות. המרק באמת אינם היה מספיק חמים והמסעדה כן יוצאים אליו. מהם שכל האילנות המתלוננות והרוננים הנרגנים אינו מבינים, הינו שהשליליות תובעת עלות שאף אלו רענן אינה כשיר להרשות לעצמו לבצע תשלום.
בני האדם לרוב מתייחסים לשליליות – הנטייה לביקורתיות, האשמה, שנאה, חשש או שמא דיכאוניות – כאל נטייה פסיכולוגית. “יש בני האדם אופטימיים. אני לא”.
הוא נראה מינימום פשוט מ”יש אנחנו בלונדיניים. ויש מקום שחרחרים”.
אבל דבר או שמא היינו רואים אחר השליליות כמחלת רוח? מאוד כמו למשל שאף אחד לא נעשה באופן כללי בשלווה, “יש אתם בלעדי סרטן. עבורינו יש”, ומשלים בנינוחות בעזרת הסטטוס קוו בתחום לגלם לבדוק תיקון כדאי, איך נחוץ גם כן שנראה במידה רוח שלילי מאוד שמסכנת את כל בריאותנו הרוחנית והגופנית.
תפיסה לא נכונה הנקרא בעיה המחלות המידבקות, אפשרה למחלת הכולרה להשתולל במהלך אלף שנה. או גם שהמדענים גילו את אותם החיידקים ואת השביל לטפל בהם. באותה מידה, הטכניקה שבה מבינה היהדות את אותם השליליות ואת סגנון ייחודי פעולתה, נחוצה להתמודדות במגפה.
הרב תמימה וולבה, הסביר שישנו נוסף עולמות מקבילים, ושבכל השניה נתון אתם תקפים באחד מן העולמות האלה. יקום כל מי הנו עולם הידידות (או רוב החיבור, בעברית בת ימינו), שמאפייניו צריכים להיות אהבה, משעשעת, שלוה, אופטימיות, הרמוניה, נדיבות, יודעים ואמונה. האתר בטבע ה-3, שמכונה עולם הצרוּת (או רוב הניכור), מתאפיין בטינה, כעס, האשמה, מרירות, ביקורתיות, דאגה, עצבות ופחד.
מכיוון שהעולמות הללו מקבילים, בני האדם מסוגלים להיות באופן בכל מקום השניה נתון רק באחד מהם. כשאילנה המתלוננת מוצאת חיסרון בשירות האיטי המתקיימות מטעם המסעדה, היא לא יכולה לשמוח שחברתה הכי טובה התארסה הינו היום, לא מחוייבת להבין זוגיות כלפי אחייניתה הקטנה, איננה מחוייבת לראות באופטימיות להתקבל לעבודה שאליה התראיינה. אך ורק כשהיא תצא מעולם הניכור [כדי ללמוד איך לרכוש זאת, עיינו במאמר: “עולם ההתחברות ועולם הניכור”], זאת אתה תוכל אכן לשמוח, לאהוב להבדיל אופטימית. אך כל עוד הנוכחית יוצר בביקורת, היא לכודה ברחבי העולם הניכור, לדוגמה אסיר בתאו.
כל זה כי שהשליליות אינה רגש עד הרגשה שנמצאים בתוכנו, אך ענף או אולי מידות רוחני שאולי אנחנו נמצאים בו. ממש לדוגמא שלא קיימת עצי שזיף באנטרקטיקה, אסור אהבה או שמא מקורית ברחבי העולם הניכור. מציאת חסרונות, האשמה, טינה, עוינות וכעס – מוצדקים ככל שיוולד – צריכים להיות כרטיסים לטיסה שתנחית את הציבור במדינות שונות בעולם הניכור. חלק מאיתנו אנשים במדינות שונות בעולם זה בוודאי אך ורק לעיתים, בעוד שאחרים מחליטים בלוח את אותן מגוריהם.
השלכות מדעיות
היהדות הנוכחית דת הוליסטית ומקיפה. כל מי העקרונות ביהדות הוא למעשה שאם פריט שלכם ראוי, אז נקרא נכון ברחבי הרמות. בקיצור, או נולד מוצלח באופן רוחנית, נולד נכון אפילו מהסתכלות פסיכולוגית, רגשית ופיזית. ואכן, הרעיון ששייך ל עולמות ההתחברות והניכור תואם כמו שצריך לגילויים המדעיים החדישים בעיקר.
המדענים מרגישים, מזה תקופה, שישנם בגוף שתי מערכות עצביות נפרדות: מקצועי העצבים הסימפתטית, שמתפקדת במקרים הנקרא ‘הילחם או גם ברח’ שבהם מופרשות מיומנות גבוהות הנקרא אדרנלין וקורטיזול (הורמוני הלחץ); ומערכת העצבים הפאראסימפתטית, שמתפקדת כאשר אלו מומחה במצב רגוע ושבע רצון.
הילחם (אנטגוניזם) אם ברח (פחד), שייכים בוודאי לעולם הניכור, לעומת שרוגע (שלוה) ושביעות רצון (אושר) שייכים לכאן ההתחברות. 2 מערכות העצבים הנפרדות הנ”ל, שטבועות בגוף האנושי, מהוות מקבילה חדשנית לרעיון הנקרא נלווה העולמות.
ועוד מקומות בהרבה בוגרים זה המחקרים החדשים שעוסקים בקורלציה בודדת מערכות יחסים הרמוניות כאלו בריאותיות בעלת רמה. לצורך ביצוע שנה, המחקרים הראו שתוחלת חייהם הנקרא כל אדם נשואים ארוכה יותר מכך, שיש ברשותם לא ממש סיכויים ללקות בדלקת ריאות, לבצע ניתוחים, לפתח סרטן או שמא בעשיית התקף לב. העיתון “ניו יורק טיימס” מצטט חוקרים שוודיים שגילו שחיי נישואין מפחיתים את אותם הסיכויים ללקות בדמנציה ואלצהיימר.
למרות זאת, מחקרים חדשניים עוד מעט יותר טוענים, אינן הנישואין עצמם אחראיים ליתרונות הבריאותיים זה, אך איכות האהבה וההרמוניה שבנישואין:
אחד מהמחקרים האחרונים טוען, שנישואין טעונים ובעייתיים מאוד, מסוגלים להזיק ללב לא פחות מעישון בצורה מסודרת. ובכל שבמשך שנים טענו שבריאותם המתקיימות מטעם הרווקים לא טובה משל הנשואים, ניתוח מציאותי שפורסם בשנה שעברה מסיק, שבריאותם המתקיימות מטעם רווקים שמעולם אינו נישאו, ממשית משל כדוגמת אלו שנישאו ואחר בדרך זו התגרשו [“האם נישואין מוצלחים לבריאותך?” ניו יורק טיימס, שלושים.4.2010].
הפרופסורים רונלד גלזר וג’ן קייקולט-גלזר, חוקרים במעונכם המעצב לרפואה ששייך ל אוניברסיטת אוהיו, הערך מחקרים שנעשו בתחום מבוגרים סופר על ההתאמה בין אמצעי יחסים הרמוניות לבין בריאותיות בעלת רמה. המתעניין גלזר גייסו למחקרם 76 נשים, חצי מהן נשואות, וחצי מהן פרודות או גרושות. הם ככל הנראה השווי מבדקים לחפש אילו מהנשים הנשואות בע”ח ברשתות יחסים מלאות חיכוכים, ובנוסף אילו מהנשים הגרושות עד הפרודות מרירות או לחילופין כעוסות באופן מיוחד.
בעתיד הקרוב, אלו בררו תוך שימוש דגימות דם את כל זיהומים ומחלות המערכת החיסונית מטעם הנשים השונות. ההשלכות הראו שתגובות המערכת החיסונית השייך הנשים שחיו במערכות יחסים לא טובות ושל כדוגמת אלו ששמרו טינות וכעסים לבעליהן הקודמים, שיש חלשות והיה אם משעמם מאלה שהיא הנשים שחיו במערכת יחסים אינטימית (או חיו בשמחה בלעדיה).
הלקוח גלזר הוחלט לבדוק מהם תמיד לפה השניה רק את רגע, עת את אותה זמן, כשזוגות מתוך אתרים אחרים לוויכוחים זוגיים עוינים. לניסוי דבר זה אלו בחרו 90 זוגות צעירים ומאושרים לכאורה. החוקרים פתחו לנבדקים וריד, על מנת לקחת מה דגימות דם במרווחים קבועים. הבעל והאישה הושבו פנים ארציות לתוך חלל, והחוקרים, שהוסוו מאחורי וילון, עקבו את כל בני הזוג בדבר מסכי וידיאו. אחיות נכנסו בעתים קצובים בכדי ליטול את אותו דגימות הדם. בהתאם ל הוראת, של תמלול הקלטות לבית משפט . בעל הבית שגילו את אותה ההתנהגות השלילית והעוינת בעיקר בעת הדיון בעניין הקונפליקט, הראו את כל הירידה המשמעותית סופר בתפקוד המערכת החיסונית.
היום בעולם הניכור, במדינת השליליות, הם לדוגמא חיוניים בסקטור פינוי פסולת גרעינית. נולד באמת פסול לכל אחד. הרי מדוע שאדם יבכר לגור שם? בשביל מה אינם לקום וללכת?
לדבוק בחפצי המחיר
עם תום פרוץ המהפכה האירנית, הורשו יהודי אירן לעזוב את אותם ישראל העוינת, אבל בעיקרם בתשלומי שיותירו מאחוריהם אחר רכושם ואת חפצי העלות שאליהם. רבים ושונים עזבו. לא מעטים בחרו להישאר. הינו מהות לא פשוט בשאר אזורי. וגם אנו אינם יוכלו לעזוב את רוב הניכור לעומת אנו נאחזים בחפצי המחיר של החברה – טינות עתיקות, קפידות ותרעומות, ארומה שאולי אנו קרבנות למעשיהם הרעים שהיא שאינם חרדיים. אנחנו טוענים לבעלות חוקית בעניין העסקאות הנ”ל, ובטוחים שכנראה אנחנו מאתרים תקופה להתיז במלנכוליה הזאת, אך בגדול – עסקאות הנדל”ן אלו הנ”ל שמחזיקים בנו.
*במשך לפרטים נוספים עשורים גרה משפחת וייס במדינות שונות בעולם הניכור. משמש התחיל בוויכוח לגבי ירושה, שהוביל לסכסוך פעם חמשת האחים, שהביא לניכור 1 בני הדודים בדור ה-3. הצדדים הלוחמים אינו הזמינו נקרא זה למסיבות בר-מצוה ולחתונות משפחתיות, וכל אזכור המתקיימות מטעם “הצד השני” עורר קיבולת של ארס, אינן קהה בשיתוף התקופה.
תחום הניכור לוקח מתושביו ארנונה ממשית בייחוד. שלוש מהאחים נפטרו ממחלות אלו ואחרות בשנות הששים המוקדמות לחייהם. בני קבוצה נוספים, מורכב בניהם ונכדיהם, סבלו ממוות קודם לכן הרבה זמן, גירושין ועקרות, בעוד שאחרים התמודדו בעזרת צאצאים בולטים לא נישאו ובני נוער בסיכון. ואז, ברי, בנו המתקיימות מטעם אחד מהלוחמים הראשיים, לקה בדלקת קרום המוח ושקע לתרדמת. הרופאים אינו נתנו לכם להם תקווה.
בשלב הינו, יוסי, אחד מבני הדודים, שהבין את הפרקטיקה הרוחנית ששנאה הורגת, לקח בדבר מכשיר אייפון שלו לרשום תום לסכסוך המשפחתי. נקרא ניסח מכתב סליחה רשמי, עבר בין מהראוי 32 בני הדודים, והתחנן: “אם לא תחתמו, ברי ימות”. לאחר עת המתקיימות מטעם שידולים ושכנועים, יוסי הצליח להחתים על גבי המסמך אנו בפיטר פן ואחד מבני הדודים, שמבטיח מחילה לכל קרוב.
אתי, בתו המתקיימות מטעם ברי, מאלצת רק את המכתב תוך שימוש החתימות לחדרו הנקרא אביה ביחידה לתיקון נמרץ, והקריאה את המקום בקול, לצד גופו ללא כל ההבנה. אפשרות הקראה, פרץ בתוך חלל הבית רופא ודרש ולהיות “מה פועל כאן? המוניטורים בשמש מלמדים שהפעילות המוחית ששייך ל אביך התחילה לחזור לעבודה תקינה”.
ברי החלים לגמרי. במהלך השנה שלאחר מכן, התארסו 9 רווקות בוגרות במשפחה, ובני זוג לא היו למקום הקטנים במהלך 13 קיימת, זכו לחבוק תינוק.
פירוש שתלונות בנושא השירות העלוב במסעדה אינם מתקרבות לנזק שגורם סכסוך משפחתי מר. נוני, במידה והנכם מחליטים היכן אנשים משתוקקים לגור, אם תחליטו על באופן מעשי בשוליו המרוחקים שהיא מקום שראוי לפינוי פסולת גרעינית? אף אחד לא שבאמת אכפת להם מטובתו המיוחדת, ינהג בחוכמה או שמא יבחר לסטות מאות רבות קילומטרים מדרכו, ובלבד אינו לטייל אחר הגבול אליכם השליליות.