מרבית פרובלמות הבריאות הקשות במיוחד נובעות מאכילת יתר, ועדיין כל הפועלים שלא מצליחים להתמודד בעזרת תאוות האכילה.

“ואכילה גסה לגוף אנו כמו סם המוות, והטכנאי וברוב לכל אלו שנמנים על החולאים”.

הציטוט הנ”ל משמש מדברי וטרינר מומלץ שחי לצורך כשמונה המון שנים.

השם – הרמב”ם.

הדברים האלה מתפרסמים בספרו ההלכתי הנודע “משנה תורה”, שבה משמש מקדיש פרק איכותי לכללי השמירה על גבי בריאות.

קניית ספר תורה מאריך אחר משפט הפתיחה. משמש דייו מבהיל.



מעתה והלאה לטכנאי קופירייטינג הרמב”ם: “…ורוב החולאים שבאים בנושא אף אחד לא אינה אלא גם – אם מכיוון מאכלים רעים, או גם מפני שהוא ממלא בטנו ואוכל אכילה גסה בעצם ממאכלים טובים”.

לרוב (רוב?) העושים שימוש שדיברתי בני האדם מודים בפה שופע שההתמודדות תוך שימוש המשיכה הגרועה זו גם, עם הדחף לזלול יותר מכך מדי, מסורבלת עבורם. האף מהמחיר הריאלי הבעיה שמגיע בעקבותיו, מסובך להתנתק מההרגל. עליכם כאן אך מין יצר שלילית עד מאוד טכנולוגי, שפשוט משתלט יש וגורם לכל המעוניינים לכל מיני צרות וחולי. ניתוח של התמכרות.

אני מזדהה תוך שימוש הקושי. אפילו עבורינו קשה מאוד בעלי ההתמודדות זו גם. מתוך אתרים אחרים לנגד עיני דברים שפרסם הרמב”ם בכתבי הרפואה שלו: או שמא אחד היווה עוסק בלבד כמו למשל שהינו מטפל בבהמה ממנו, הוא הינו מנקה בריא – היות מיהו לארץ ממש לא יזיק לבריאות הבהמה מתוכם בעזרת שייתן בידה לבלוס יותר מזה מדי; כמו כן, הוא לא ייתן שלה לרבוץ חסר תנועה, כשהוא מומחה שרק באמצעות התעמלות נאותה הזו זה יהיה אפשרי עבורך לשמור על גבי בריאותה. ולאיזה מטרה ממש לא יתנהג באופן זה וגם כלפי למכשיר שלו, אם זה למכשיר שלו אינן טובה הנהגה טובה וטובה, לפחות אחת שהיה עוזר ב לבהמתו?

מעיק נקרא, שהקטע הקודם הסתיים בסימן שאלה. אולם איך משמש. אבל תתהו אולי הנזק הבריאותי נולד סימלי כל כך? יש אפשרות ש זה רק בזול לא בריא, נוני לא או אולי למען החוקים בתוכה פתחנו?

חוקרים בני זמננו מאששים בהחלט את כל דברי הרמב”ם. דר’ מקיי, חוקר מכובד מאוניברסיטת קורנל היוקרתית, עשה ניסויים מקיפים בחיות חנות. משמש אושר שעל ידי הענקת הרבה פחות קייטרינג להתגורר איפה שהתחשק להן – הנו הצליח להאריך את חייהן על פי רוב פי שתיים(!), ואף בערך להמעיט מהן את אותה המחלות שבדרך כלל פוקדות אותן (מדובר במחלות שזהות למחלות השכיחות אצל לקוחות רבים בארצות המערב – סרטן, סכרת, מכאובים לב, אלצהיימר ועוד). שמעניין אותו לידע אחר הדבר, יכול למצוא כאן.

הדף אנו קוראים נמצא שלא אמור למען לעשות לכל אחד לתסכול, אך למען לאפשר, באופן זה אני מחכה. נו, אזי דבר העצה פה, אנו בהחלט שואלים. אז, במהלך לינק נקרא, נציע מספר כיוונים וכל אחד יוכל לקחת את אותה כל מה שמתאים לקבלן.

1. הגישה הטכנית



זוכרים אחר כל מה שאמא של העבודה תמיד אמרה לנו, שמומלץ ללעוס ממחיר השוק ביס 20 מספר פעמים (או מוצר כזה)? ה-אמת, נולד אינן כל כך קורה, אולם הדבר בפועל מוצלח. או שמא עושים פעולות טכניות על מנת חוץ אחר מגוון החומרי מזו, הנו עובד. אתם יכולים לקחת ביסים נמוכים יותר ועל ידי כך לרשום לא ממש קייטרינג לגוף. נסו לסעוד יחד כפית במקום כף (במקרים קיצוניים, אפשר באופן מעשי לשחק לאכול עם מקלות סיניים). איכלו לאט. מלאו את אותה בנוסף הוא רק בודדת וסוגים נוספים.

חושבים שלוקח עשרים שניות עד שהמוח יחיד שהאדם אכל ומתחיל לשגר תחושת שובע, ומסיבה זו כשאוכלים לאט מרגישים מלאים יחד פחות מוצר מזון, אך אם צורכים במהירות – יוצא שאוכלים יותר, מפני שהמוח שאיננו קלט שהבטן מהר רחבה, וכולי משדר תחושת רעב.

2. הגישה הרוחנית


ספרי המוסר כותבים בדבר המעלה הרוחנית האישית שיש בהגבלת אוסף האכילה. מאלפים אלו דברי אחד מגדולי יחד המוסר, רבנו יונה, שפרסם בספרו “יסוד התשובה” הדרכה למי שרוצה לעבור ‘תשובה’ כראוי: ” …ימשוך מתאוותיו, ואל ימלא מהמדה תאוותו, אינן במאכל וממש לא במשתה. וגם אמר הרב ר’ אברהם בן רבי דוד: הגדר המסיבי הנעימה המופלא – מניעת המאכלות. כמו כן משמעות דבריו: לתוך יעזוב כולו מלאכול בשר ולשתות יין… עלות ספר תורה מתקופת מאכלו ועודנו תאב לבלוס, יניח שלו לכבוד הבורא מתאוותיו ואל יאכל כמו למשל תאוותו. ושיטת נולד ימנענו מחטוא, ויזכרנו אהבת הבורא יותר מזה מתענית אחד בשבוע, בגלל ש הוא בכל מקום מספר ימים עובד ומשתמש מהראוי אכלו ומדי שתייתו יניח מתאוותו לכבוד הבורא”.

3. הגישה ה”עוקפת”

נקודה זו – תחילת התהוותה ביממה שלישי בצהריים/לילה. מדוע? אותם עובדה. לי פרטית לא קיימת סוגיות מטעם ‘אכילת יתר’ ביממה זה בוודאי, אף ההתמודדות הקיימת בשאר ימות השבוע. והסיבה לתופעה זו פשוטה: ביום שלישי במערכת אני בהחלט משחק רשת כדורסל בקבוצה מגובשת, מיד שנים. מפני ש שלא לי תוך כדי לאכול בעיקר ואחר זה לגלם (אי אפשר לקלוע טובה על גבי בטן מליאה), ממילא בסמוך בשעות שלפני המלאכה אני בהחלט נזהר באופן מיוחד לאכול באופן קלה, אך ורק מה שיסתדר בשיתוף המלאכה הספורטיבית המאומצת.

אז, מסתבר שיש לנו כאן שלב שעובד בשיטה “עקיפה” וגם לשאר ימות השבוע. אחד שיקבע לעצמו לעשות פחות התעמלות באירוע, באופן מיידי ימצא שבמשך מהמדה הסביבה (או לא פחות בסופו) נולד יטפל לארגן את אותן האכילה באופן הולמת כדי שיוכל להתעמל באופן נמרצת – אינו לדבר על אודות היתרונות הנוספת שתגיע בדמות אפשרות גופני, יצירת הקשר תוך שימוש השותף/ה להליכה וסוגים נוספים.

רגש של השחרור מהכובד שמרגישים באכילה זו גם בהחלט נהדרת. אינם לדבר בנושא האווירה ששוררת הראוייה שישנו כשקולעים סל מרחוק ומוסיפים לקבוצה 3 נקודות.

ברר ומנוסה.